TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第七 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ thất 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　緊那羅王授記品第十二 　　khẩn-na-la Vương thọ kí phẩm đệ thập nhị 爾時會中，有八俱胝緊那羅王， nhĩ thời hội trung ，hữu bát câu-chi khẩn-na-la Vương ， 其上首者名曰大樹，見諸阿修羅王乃至諸藥叉眾， kỳ thượng thủ giả danh viết Đại thụ/thọ ，kiến chư A-tu-la Vương nãi chí chư dược xoa chúng ， 咸於佛所廣作供養，復聞如來與授記別， hàm ư Phật sở quảng tác cúng dường ，phục văn Như Lai dữ thọ kí biệt ， 心生驚疑，歎未曾有，謂：「若佛說一切世間諸蘊．界．處， tâm sanh kinh nghi ，thán vị tằng hữu ，vị ：「nhược/nhã Phật thuyết nhất thiết thế gian chư uẩn ．giới ．xứ/xử ， 但有假名，無有少分令眾生見， đãn hữu giả danh ，vô hữu thiểu phần lệnh chúng sanh kiến ， 若佛菩薩亦不可見。 nhược/nhã Phật Bồ-tát diệc bất khả kiến 。 云何世尊於大眾中與諸天龍次第授記，復令化度無量有情， vân hà Thế Tôn ư Đại chúng trung dữ chư Thiên Long thứ đệ thọ kí ，phục lệnh hóa độ vô lượng hữu tình ， 從一佛剎至一佛剎，奉覲如來經河沙劫，廣修諸行得成佛道， tùng nhất Phật sát chí nhất Phật sát ，phụng cận Như Lai Kinh hà sa kiếp ，quảng tu chư hạnh đắc thành Phật đạo ， 具諸相好，國土莊嚴，壽命劫數正像法等， cụ chư tướng hảo ，quốc độ trang nghiêm ，thọ mạng kiếp số chánh tượng Pháp đẳng ， 乃至緣畢，入般涅盤？既言諸法皆悉空寂， nãi chí duyên tất ，nhập ba/bát Niết-Bàn ？ký ngôn chư Pháp giai tất không tịch ， 何能建立授記之事？」　時大樹緊那羅王生此疑心 hà năng kiến lập thọ kí chi sự ？」　thời Đại thụ khẩn na la Vương sanh thử nghi tâm 未能決了，合掌向佛， vị năng quyết liễu ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「我聞如來作是說，　　於佛妙慧心有疑。 dĩ kệ vấn viết ：「ngã văn Như Lai tác thị thuyết ，　　ư Phật diệu tuệ tâm hữu nghi 。 　既言空已復授記，　　此義甚深不能了。 　ký ngôn không dĩ phục thọ kí ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　又云法界本空寂，　　而說如月現於水。 　hựu vân Pháp giới bổn không tịch ，　　nhi thuyết như nguyệt hiện ư thủy 。 　既言空寂復現形，　　此義甚深不能了。 　ký ngôn không tịch phục hiện hình ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法本無生， 　vân hà chư pháp bản vô sanh ， 　　復說樂求菩提者？　既言無生何有求，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết lạc/nhạc cầu Bồ-đề giả ？　ký ngôn vô sanh hà hữu cầu ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法本無盡， 　vân hà chư pháp bản vô tận ， 　　復說如來有滅度？　我今請問牟尼尊，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết Như Lai hữu diệt độ ？　ngã kim thỉnh vấn Mâu Ni tôn ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法皆如幻， 　vân hà chư Pháp giai như huyễn ， 　　復說此歿得生天？　既言如幻何有生，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết thử một đắc sanh thiên ？　ký ngôn như huyễn hà hữu sanh ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法無所依， 　vân hà chư Pháp vô sở y ， 　　復說依止善知識？　既言無依何假人，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết y chỉ thiện tri thức ？　ký ngôn vô y hà giả nhân ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何世間無作者， 　vân hà thế gian vô tác giả ， 　　復說有能斷諸惑？　既言無作斷無由，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết hữu năng đoạn chư hoặc ？　ký ngôn vô tác đoạn vô do ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法自性空， 　vân hà chư pháp tự tánh không ， 　　復說觀空得解脫？　既言空已復何觀，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết quán không đắc giải thoát ？　ký ngôn không dĩ phục hà quán ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法剎那滅， 　vân hà chư Pháp sát-na diệt ， 　　復說諸法常不滅？　既言遷變或凝常，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết chư Pháp thường bất diệt ？　ký ngôn Thiên biến hoặc ngưng thường ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何福業非積聚， 　vân hà phước nghiệp phi tích tụ ， 　　而說修習成菩提？　既言無集豈能成，　　此義甚深不能了。 　　nhi thuyết tu tập thành Bồ-đề ？　ký ngôn vô tập khởi năng thành ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　云何諸法無所說， 　vân hà chư Pháp vô sở thuyết ， 　　復說毀謗墮惡道？　既言無說謗何生，　　此義甚深不能了。 　　phục thuyết hủy báng đọa ác đạo ？　ký ngôn vô thuyết báng hà sanh ，　　thử nghĩa thậm thâm bất năng liễu 。 　無能勝者所宣說，　　種種差別難曉了， 　Vô năng thắng giả sở tuyên thuyết ，　　chủng chủng sái biệt nạn/nan hiểu liễu ， 　佛眼清淨照世間，　　普施群生甘露味。 　Phật nhãn thanh tịnh chiếu thế gian ，　　phổ thí quần sanh cam lộ vị 。 　餘無有能為我等，　　決擇如上所疑事， 　dư vô hữu năng vi/vì/vị ngã đẳng ，　　quyết trạch như thượng sở nghi sự ， 　唯有如來能斷除，　　故我頂禮一切智。 　duy hữu Như Lai năng đoạn trừ ，　　cố ngã đảnh lễ nhất thiết trí 。 」爾時世尊，為彼大樹緊那羅王釋諸疑故， 」nhĩ thời Thế Tôn ，vi/vì/vị bỉ Đại thụ khẩn na la Vương thích chư nghi cố ， 以偈答曰： dĩ kệ đáp viết ： 「緊那羅王汝所問， 「khẩn-na-la Vương nhữ sở vấn ， 　　既空依何而授記？　由彼達法性本空，　　故得如來與授記。 　　ký không y hà nhi thọ kí ？　do bỉ đạt pháp tánh bổn không ，　　cố đắc Như Lai dữ thọ kí 。 　以何因緣作是說？　　諸法若有實性者， 　dĩ hà nhân duyên tác thị thuyết ？　　chư Pháp nhược hữu thật tánh giả ， 　則應不減亦不增，　　於一切時無改轉。 　tức ưng bất giảm diệc bất tăng ，　　ư nhất thiết thời vô cải chuyển 。 　譬如圓鑑挂空中，　　假明緣故現色像， 　thí như viên giám quải không trung ，　　giả minh duyên cố hiện sắc tượng ， 　緊那羅王汝當知，　　自性清淨本如是， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　tự tánh thanh tịnh bổn như thị ， 　法性無垢常湛然，　　亦無動亂及變異。 　pháp tánh vô cấu thường trạm nhiên ，　　diệc vô động loạn cập biến dị 。 　汝觀供養福業因， 　nhữ quán cúng dường phước nghiệp nhân ， 　　於何法中有其相？　應知法界本寂靜，　　智者觀法不可得。 　　ư hà Pháp trung hữu kỳ tướng ？　ứng tri Pháp giới bổn tịch tĩnh ，　　trí giả quán Pháp bất khả đắc 。 　諸有取相凡夫人，　　於此疑惑不能了。 　chư hữu thủ tướng phàm phu nhân ，　　ư thử nghi hoặc bất năng liễu 。 　汝問諸法本無生， 　nhữ vấn chư pháp bản vô sanh ， 　　復說發心求佛道？　緊那羅王汝當知，　　十力妙智難思議。 　　phục thuyết phát tâm cầu Phật đạo ？　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　thập lực diệu trí nạn/nan tư nghị 。 　凡愚沒溺三界中，　　於諸欲境生耽著， 　phàm ngu một nịch tam giới trung ，　　ư chư dục cảnh sanh đam trước ， 　由是常生顛倒心，　　故受生死諸苦惱。 　do thị thường sanh điên đảo tâm ，　　cố thọ sanh tử chư khổ não 。 　從昔未聞於正法，　　設得聞已而不解， 　tùng tích vị văn ư chánh pháp ，　　thiết đắc văn dĩ nhi bất giải ， 　使令安住實智中，　　漸能求趣菩提果。 　sử lệnh an trụ thật trí trung ，　　tiệm năng cầu thú Bồ-đề quả 。 　汝問諸法本無滅， 　nhữ vấn chư pháp bản vô diệt ， 　　何故如來有滅度？　為破常見諸眾生，　　無有少法為常者。 　　hà cố Như Lai hữu diệt độ ？　vi/vì/vị phá thường kiến chư chúng sanh ，　　vô hữu thiểu Pháp vi/vì/vị thường giả 。 　汝問諸法猶如幻， 　nhữ vấn chư Pháp do như huyễn ， 　　見生天者故懷疑？　為化凡愚諸眾生，　　恃己所有生憍慢。 　　kiến sanh thiên giả cố hoài nghi ？　vi/vì/vị hóa phàm ngu chư chúng sanh ，　　thị kỷ sở hữu sanh kiêu mạn 。 　汝問諸法無所依， 　nhữ vấn chư Pháp vô sở y ， 　　而見依止善知識？　若非依止說法師，　　畢竟世間無出離。 　　nhi kiến y chỉ thiện tri thức ？　nhược/nhã phi y chỉ thuyết pháp sư ，　　tất cánh thế gian vô xuất ly 。 　汝問諸法無主宰， 　nhữ vấn chư Pháp vô chủ tể ， 　　而見世間有作者？　當觀車由眾分成，　　有於運載作用事。 　　nhi kiến thế gian hữu tác giả ？　đương quán xa do chúng phần thành ，　　hữu ư vận tái tác dụng sự 。 　為化著我諸眾生，　　及彼執著我所者， 　vi/vì/vị hóa trước ngã chư chúng sanh ，　　cập bỉ chấp trước ngã sở giả ， 　我為彼說無堪任，　　是故但唯假名想。 　ngã vi/vì/vị bỉ thuyết vô kham nhâm ，　　thị cố đãn duy giả danh tưởng 。 　汝問諸法自性空， 　nhữ vấn chư pháp tự tánh không ， 　　復說觀空得解脫？　由彼分別執著心，　　故於空義不能了。 　　phục thuyết quán không đắc giải thoát ？　do bỉ phân biệt chấp trước tâm ，　　cố ư không nghĩa bất năng liễu 。 　汝問諸行剎那滅， 　nhữ vấn chư hạnh sát-na diệt ， 　　復云諸法性不滅？　為破著欲諸眾生，　　於非淨處生淨想。 　　phục vân chư pháp tánh bất diệt ？　vi/vì/vị phá trước/trứ dục chư chúng sanh ，　　ư phi tịnh xứ/xử sanh tịnh tưởng 。 　譬如遠矚於陽焰，　　渴者趣之而求水， 　thí như viễn chúc ư dương diệm ，　　khát giả thú chi nhi cầu thủy ， 　皆從妄想分別生，　　當知水體不可得。 　giai tùng vọng tưởng phân biệt sanh ，　　đương tri thủy thể bất khả đắc 。 　陽焰之處本無水，　　自性淨中本無染， 　dương diệm chi xứ/xử bản vô thủy ，　　tự tánh tịnh trung bổn vô nhiễm ， 　由彼愚夫顛倒心，　　則為彼愛所纏縛。 　do bỉ ngu phu điên đảo tâm ，　　tức vi/vì/vị bỉ ái sở triền phược 。 　汝問諸法無所說， 　nhữ vấn chư Pháp vô sở thuyết ， 　　亦云謗者墮惡道？　愚夫聞已懷驚疑，　　智者聞之除障礙。 　　diệc vân báng giả đọa ác đạo ？　ngu phu văn dĩ hoài kinh nghi ，　　trí giả văn chi trừ chướng ngại 。 　世間諸法本空寂，　　無智妄計執為我， 　thế gian chư pháp bản không tịch ，　　vô trí vọng kế chấp vi/vì/vị ngã ， 　彼等若聞諸法空，　　則生斷滅怖畏想。 　bỉ đẳng nhược/nhã văn chư pháp không ，　　tức sanh đoạn điệt bố úy tưởng 。 　若人毀謗於空法，　　皆由執著我人相， 　nhược/nhã nhân hủy báng ư không pháp ，　　giai do chấp trước ngã nhân tướng ， 　猶如繫縛於虛空，　　增長愚癡墮惡趣。 　do như hệ phược ư hư không ，　　tăng trưởng ngu si đọa ác thú 。 　或說善業往天中，　　或生人間受快樂， 　hoặc thuyết thiện nghiệp vãng Thiên trung ，　　hoặc sanh nhân gian thọ/thụ khoái lạc ， 　作者非實業不亡，　　如夢中境唯心造。 　tác giả phi thật nghiệp bất vong ，　　như mộng trung cảnh duy tâm tạo 。 　當知諸趣皆如夢，　　由迷真故不覺知， 　đương tri chư thú giai như mộng ，　　do mê chân cố bất giác tri ， 　夢中何有於去來，　　愚夫妄謂真實境， 　mộng trung hà hữu ư khứ lai ，　　ngu phu vọng vị chân thật cảnh ， 　我雖說有所作業，　　十方推求無作者。 　ngã tuy thuyết hữu sở tác nghiệp ，　　thập phương thôi cầu vô tác giả 。 　譬如狂風吹樹枝，　　由相觸故生其火。 　thí như cuồng phong xuy thụ/thọ chi ，　　do tướng xúc cố sanh kỳ hỏa 。 　彼風及木無思念，　　謂言我能出於火。 　bỉ phong cập mộc vô tư niệm ，　　vị ngôn ngã năng xuất ư hỏa 。 　兩相因故火發生，　　本無作者亦如此。 　lượng (lưỡng) tướng nhân cố hỏa phát sanh ，　　bổn vô tác giả diệc như thử 。 　汝問福業無積聚， 　nhữ vấn phước nghiệp vô tích tụ ， 　　云何能得菩提果？　如世間有百歲人，　　雖經時分年無聚。 　　vân hà năng đắc Bồ-đề quả ？　như thế gian hữu bách tuế nhân ，　　tuy Kinh thời phần niên vô tụ 。 　汝問諸法不可盡， 　nhữ vấn chư Pháp bất khả tận ， 　　云何復說業可盡？　觀空理者說無窮，　　隨世俗中則有盡。 　　vân hà phục thuyết nghiệp khả tận ？　quán không lý giả thuyết vô cùng ，　　tùy thế tục trung tức hữu tận 。 　我雖演說真實際，　　由顛倒故於外求， 　ngã tuy diễn thuyết chân thật tế ，　　do điên đảo cố ư ngoại cầu ， 　眾生業惑障緣深，　　不能了此勝義法。 　chúng sanh nghiệp hoặc chướng duyên thâm ，　　bất năng liễu thử thắng nghĩa pháp 。 　緊那羅王汝當知，　　於此勝義善安住， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　ư thử thắng nghĩa thiện an trụ ， 　一切諸相皆一相，　　善通達者謂無相。 　nhất thiết chư tướng giai nhất tướng ，　　thiện thông đạt giả vị vô tướng 。 　一切菩薩之所行，　　一切諸法皆無作， 　nhất thiết Bồ Tát chi sở hạnh ，　　nhất thiết chư pháp giai vô tác ， 　所謂阿字總持門，　　由此入解一切法。 　sở vị A tự tổng trì môn ，　　do thử nhập giải nhất thiết pháp 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法本寂靜， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp bổn tịch tĩnh ， 　此說無相總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết vô tướng tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法無分別， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp vô phân biệt ， 　此說平等總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết bình đẳng tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法無自性， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp vô tự tánh ， 　此說清淨總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết thanh tịnh tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法無有盡， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp vô hữu tận ， 　此說離障總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết ly chướng tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法非思議， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp phi tư nghị ， 　此說實相總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết thật tướng tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法無所趣， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp vô sở thú ， 　此說解脫總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết giải thoát tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法本無動， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp bổn vô động ， 　此說證淨總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết chứng tịnh tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法假名說， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp giả danh thuyết ， 　此說真實總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết chân thật tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法不可得， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp bất khả đắc ， 　此說離相總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết ly tướng tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　緊那羅王汝當知，　　一切諸法離思念， 　khẩn-na-la Vương nhữ đương tri ，　　nhất thiết chư pháp ly tư niệm ， 　此說靜慮總持門，　　由阿字門而入解。 　thử thuyết tĩnh lự tổng trì môn ，　　do A tự môn nhi nhập giải 。 　此法非見非對治，　　求彼二相無所有， 　thử pháp phi kiến phi đối trì ，　　cầu bỉ nhị tướng vô sở hữu ， 　了知無相亦無名，　　則能具足菩提道。 　liễu tri vô tướng diệc vô danh ，　　tức năng cụ túc Bồ-đề đạo 。 　若法可見可對治，　　是法非實非平等， 　nhược/nhã Pháp khả kiến khả đối trì ，　　thị pháp phi thật phi bình đẳng ， 　彼法自性離言詮，　　譬如虛空無相似。 　bỉ pháp tự tánh ly ngôn thuyên ，　　thí như hư không vô tướng tự 。 　法性無有種種相，　　亦非一相及異相， 　pháp tánh vô hữu chủng chủng tướng ，　　diệc phi nhất tướng cập dị tướng ， 　非有冷相及熱相， 　phi hữu lãnh tướng cập nhiệt tướng ， 　　如鏡中像不可得；　非有曲相及直相，　　亦復無有明暗相， 　　như kính trung tượng bất khả đắc ；　phi hữu khúc tướng cập trực tướng ，　　diệc phục vô hữu minh ám tướng ， 　遠離男相及女相，　　此名入解真實相。 　viễn ly nam tướng cập nữ tướng ，　　thử danh nhập giải chân thật tướng 。 　非諂非誑非動亂，　　無有舒卷微細相， 　phi siểm phi cuống phi động loạn ，　　vô hữu thư quyển vi tế tướng ， 　亦無忿怒忻喜相，　　非怯弱相起盡相， 　diệc vô phẫn nộ hãn hỉ tướng ，　　phi khiếp nhược tướng khởi tận tướng ， 　非有入相及出相，　　亦無進相及退相， 　phi hữu nhập tướng cập xuất tướng ，　　diệc vô tiến/tấn tướng cập thoái tướng ， 　非其寤相及寐相，　　復無去來現在相， 　phi kỳ ngụ tướng cập mị tướng ，　　phục vô khứ lai hiện tại tướng ， 　非是眼相及瞻視，　　亦非盲瞽與瘴瞖， 　phi thị nhãn tướng cập chiêm thị ，　　diệc phi manh cổ dữ chướng ế ， 　非其調順非剛強，　　非有覆藏及顯露， 　phi kỳ điều thuận phi cương cưỡng ，　　phi hữu phước tạng cập hiển lộ ， 　非是動轉及止息，　　離諸戲論常湛然。 　phi thị động chuyển cập chỉ tức ，　　ly chư hí luận thường trạm nhiên 。 　智者當作如是觀，　　此名了知佛境界， 　trí giả đương tác như thị quán ，　　thử danh liễu tri Phật cảnh giới ， 　為欲調伏世間故，　　於離言法強分別， 　vi/vì/vị dục điều phục thế gian cố ，　　ư ly ngôn Pháp cường phân biệt ， 　於此勝義善知了，　　則能通達一切法。 　ư thử thắng nghĩa thiện tri liễu ，　　tức năng thông đạt nhất thiết pháp 。 」爾時大樹緊那羅王，聞佛世尊釋諸疑已， 」nhĩ thời Đại thụ khẩn na la Vương ，văn Phật Thế tôn thích chư nghi dĩ ， 及聞演說總持字門，深生入解， cập văn diễn thuyết tổng trì tự môn ，thâm sanh nhập giải ， 心大歡喜得未曾有。以神通力化八俱胝殊勝樓閣， tâm đại hoan hỉ đắc vị tằng hữu 。dĩ thần thông lực hóa bát câu-chi thù thắng lâu các ， 巧妙奇絕，或住山峯，或依林木，或化現於蓮華之上， xảo diệu kì tuyệt ，hoặc trụ/trú sơn phong ，hoặc y lâm mộc ，hoặc hóa hiện ư liên hoa chi thượng ， 是諸重閣皆以七寶合成花蓋而懸其上， thị chư trọng các giai dĩ thất bảo hợp thành hoa cái nhi huyền kỳ thượng ， 一一皆有眾寶幢幡、寶幔花鬘次第嚴飾。 nhất nhất giai hữu chúng bảo tràng phan 、bảo mạn hoa man thứ đệ nghiêm sức 。 是八俱胝緊那羅王，各各陞彼樓閣之上， thị bát câu-chi khẩn-na-la Vương ，các các thăng bỉ lâu các chi thượng ， 於虛空中右繞三匝，復以上妙水陸之花而散佛上。 ư hư không trung hữu nhiễu tam tạp/táp ，phục dĩ thượng diệu thủy lục chi hoa nhi tán Phật thượng 。 散已即從重閣而下，至於佛所，復繞三匝， tán dĩ tức tùng trọng các nhi hạ ，chí ư Phật sở ，phục nhiễu tam tạp/táp ， 瞻仰尊顏，目不暫捨，一心合掌，住立一面， chiêm ngưỡng tôn nhan ，mục bất tạm xả ，nhất tâm hợp chưởng ，trụ lập nhất diện ， 思念如來過去現在積集無量最勝功德。 tư niệm Như Lai quá khứ hiện tại tích tập vô lượng tối thắng công đức 。 　佛知是已，口放淨光。時尊者馬勝比丘覩是相已， 　Phật tri thị dĩ ，khẩu phóng Tịnh Quang 。thời Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị tướng dĩ ， 頭面禮佛， đầu diện lễ Phật ， 以偈問曰：「如來今者放光明，　　淨妙難思甚希有， dĩ kệ vấn viết ：「Như Lai kim giả phóng quang minh ，　　tịnh diệu nạn/nan tư thậm hy hữu ， 　時眾諦視於慈容，　　猶若披雲瞻滿月。 　thời chúng đế thị ư từ dung ，　　do nhược phi vân chiêm mãn nguyệt 。 　何人今於世尊所，　　樂聞最上微妙法， 　hà nhân kim ư Thế Tôn sở ，　　lạc/nhạc văn tối thượng vi diệu Pháp ， 　以真實智善了知， 　dĩ chân thật trí thiện liễu tri ， 　　放此光明垂印可？　誰人初發菩提心， 　　phóng thử quang minh thùy ấn khả ？　thùy nhân sơ phát Bồ-đề tâm ， 　　感佛加持現斯瑞？　唯願說此光因緣，　　制諸外道令生信。 　　cảm Phật gia trì hiện tư thụy ？　duy nguyện thuyết thử quang nhân duyên ，　　chế chư ngoại đạo lệnh sanh tín 。 　是時諸來大集會，　　咸各歡喜發淨心， 　Thị thời chư lai Đại tập hội ，　　hàm các hoan hỉ phát tịnh tâm ， 　冀聞清淨甘露音，　　聞已奉行於佛教。 　kí văn thanh tịnh cam lồ âm ，　　văn dĩ phụng hành ư Phật giáo 。 」爾時世尊為尊者馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「具壽馬勝問斯義，　　當一心聽無異緣， 「cụ thọ Mã thắng vấn tư nghĩa ，　　đương nhất tâm thính vô dị duyên ， 　我今為彼緊那羅，　　授記未來成佛事。 　ngã kim vi/vì/vị bỉ khẩn-na-la ，　　thọ kí vị lai thành Phật sự 。 　彼所請問極難解，　　皆為利樂諸世間， 　bỉ sở thỉnh vấn cực nạn giải ，　　giai vi/vì/vị lợi lạc chư thế gian ， 　我今為斷彼疑心，　　令於佛法善安住。 　ngã kim vi/vì/vị đoạn bỉ nghi tâm ，　　lệnh ư Phật Pháp thiện an trụ 。 　此大樹緊那羅王，　　與八俱胝徒屬眾， 　thử Đại thụ khẩn na la Vương ，　　dữ bát câu-chi đồ chúc chúng ， 　由興供養淨福因，　　命終當得生天上。 　do hưng cúng dường tịnh phước nhân ，　　mạng chung đương đắc sanh Thiên thượng 。 　展轉天中受妙樂，　　滿足九十俱胝歲， 　triển chuyển Thiên trung thọ/thụ diệu lạc/nhạc ，　　mãn túc cửu thập câu-chi tuế ， 　獲得如意五神通，　　親近承事河沙佛。 　hoạch đắc như ý ngũ thần thông ，　　thân cận thừa sự hà sa Phật 。 　經歷那由他剎土，　　常說勝義第一法， 　kinh lịch na-do-tha sát độ ，　　thường thuyết thắng nghĩa đệ nhất pháp ， 　化度那由他有情，　　得成無上菩提道。 　hóa độ na do tha hữu tình ，　　đắc thành vô thượng Bồ-đề đạo 。 　號曰無量光如來，　　劫名國土皆無異， 　hiệu viết Vô Lượng Quang Như Lai ，　　kiếp danh quốc độ giai vô dị ， 　人中師子十力尊，　　具足無邊大智慧。 　nhân trung sư tử thập lực tôn ，　　cụ túc vô biên đại trí tuệ 。 　彼國所有諸菩薩，　　修習善根悉圓滿， 　bỉ quốc sở hữu chư Bồ-tát ，　　tu tập thiện căn tất viên mãn ， 　亦無求趣二乘人，　　皆是一生居補處。 　diệc vô cầu thú nhị thừa nhân ，　　giai thị nhất sanh cư bổ xứ 。 　如是彼諸菩薩眾，　　各懷悲願利群生， 　như thị bỉ chư Bồ-tát chúng ，　　các hoài bi nguyện lợi quần sanh ， 　能與世間作照明，　　後當次第得作佛。 　năng dữ thế gian tác chiếu minh ，　　hậu đương thứ đệ đắc tác Phật 。 　彼諸國土勝莊嚴，　　離諸穢惡無煩惱， 　bỉ chư quốc độ thắng trang nghiêm ，　　ly chư uế ác vô phiền não ， 　猶如覩史多天宮，　　受用清淨知止足。 　do như Đổ-sử-đa thiên cung ，　　thọ dụng thanh tịnh tri chỉ túc 。 　一切過患八無暇，　　乃至名字未嘗聞， 　nhất thiết quá hoạn bát vô hạ ，　　nãi chí danh tự vị thường văn ， 　有情安隱住其中，　　常飡法味禪悅樂。 　hữu tình an ổn trụ/trú kỳ trung ，　　thường thực pháp vị Thiền duyệt lạc/nhạc 。 　大哉善逝天中天，　　與授緊那羅佛記， 　Đại tai Thiện-Thệ thiên trung thiên ，　　dữ thọ/thụ khẩn-na-la Phật kí ， 　時眾聞已心泰然，　　稽首致禮無上士。 　thời chúng văn dĩ tâm thái nhiên ，　　khể thủ trí lễ Vô-thượng-Sĩ 。 」　　父子合集經寶瓔珞天授記品第十三 」　　phụ tử hợp tập Kinh bảo anh lạc Thiên thọ kí phẩm đệ thập tam 爾時會中有八俱胝寶瓔珞天子， nhĩ thời hội trung hữu bát câu-chi bảo anh lạc Thiên Tử ， 見諸阿修羅乃至緊那羅等於佛會所作大供養， kiến chư A-tu-la nãi chí khẩn-na-la đẳng ư Phật hội sở tác Đại cúng dường ， 及聞如來與彼授記，心甚歡喜得未曾有。 cập văn Như Lai dữ bỉ thọ kí ，tâm thậm hoan hỉ đắc vị tằng hữu 。 時諸天子為供佛故，發勇猛心， thời chư Thiên Tử vi/vì/vị cúng Phật cố ，phát dũng mãnh tâm ， 繞迦毘羅城周匝六十踰繕那量，於虛空中雨曼陀羅花， nhiễu Ca-tỳ la thành châu táp lục thập du thiện na lượng ，ư hư không trung vũ Mạn-đà-la hoa ， 繽紛而下，積至于膝，作供養已，繞佛三匝， tân phân nhi hạ ，tích chí vu tất ，tác cúng dường dĩ ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 住在一面合掌向佛， trụ tại nhất diện hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「具足大悲十力尊，　　能救一切眾生者， dĩ kệ tán viết ：「cụ túc đại bi thập lực tôn ，　　năng Cứu nhất thiết chúng sanh giả ， 　諸根寂靜放光明，　　故我敬禮聖中聖。 　chư căn tịch tĩnh phóng quang minh ，　　cố ngã kính lễ Thánh trung Thánh 。 　諸天及龍人非人，　　於佛法中生愛樂， 　chư Thiên cập long nhân phi nhân ，　　ư Phật Pháp trung sanh ái lạc ， 　最上牟尼大導師，　　是故我今歸命禮。 　tối thượng Mâu Ni đại đạo sư ，　　thị cố ngã kim quy mạng lễ 。 　如來出現於世間，　　譬若眾星中滿月， 　Như Lai xuất hiện ư thế gian ，　　thí nhược/nhã chúng tinh trung mãn nguyệt ， 　無邊福智莊嚴身，　　眾生觀者心無厭。 　vô biên phước trí trang nghiêm thân ，　　chúng sanh quán giả tâm vô yếm 。 　具足種種清淨法，　　六通三明四無畏， 　cụ túc chủng chủng thanh tịnh Pháp ，　　lục thông tam minh tứ vô úy ， 　十八不共法難量，　　是故我今歸命禮。 　thập bát bất cộng pháp nạn/nan lượng ，　　thị cố ngã kim quy mạng lễ 。 　三十二相皆圓滿，　　八十隨好妙嚴身， 　tam thập nhị tướng giai viên mãn ，　　bát thập tùy hảo diệu nghiêm thân ， 　巍巍猶若天帝幢，　　是故我今歸命禮。 　nguy nguy do nhược Thiên đế tràng ，　　thị cố ngã kim quy mạng lễ 。 　成就最勝三摩地，　　能斷輪迴諸結縛， 　thành tựu tối thắng tam ma địa ，　　năng đoạn Luân-hồi chư kết phược ， 　降伏無數億魔軍，　　湛然安住心無動。 　hàng phục vô số ức ma quân ，　　trạm nhiên an trụ tâm vô động 。 　如來智慧力堅固，　　常說四諦真實法， 　Như Lai trí tuệ lực kiên cố ，　　thường thuyết Tứ đế chân thật Pháp ， 　廣能化利諸人天，　　咸令超越於彼岸。 　quảng năng hóa lợi chư nhân thiên ，　　hàm lệnh siêu việt ư bỉ ngạn 。 　人中最勝釋師子，　　破諸邪見及異論， 　nhân trung tối thắng thích sư tử ，　　phá chư tà kiến cập dị luận ， 　願我當得如世尊，　　說法使離諸癡暗。 　nguyện ngã đương đắc như Thế Tôn ，　　thuyết Pháp sử ly chư si ám 。 　超出世間成正覺，　　常興四種無量心， 　siêu xuất thế gian thành chánh giác ，　　thường hưng tứ chủng vô lượng tâm ， 　憐愍攝受諸眾生，　　同證菩提無上道。 　liên mẫn nhiếp thọ chư chúng sanh ，　　đồng chứng Bồ-đề vô thượng đạo 。 」爾時世尊知諸天子深心所念， 」nhĩ thời Thế Tôn tri chư Thiên Tử thâm tâm sở niệm ， 即於口中放大光明。時尊者馬勝比丘覩是相已， tức ư khẩu trung phóng đại quang minh 。thời Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị tướng dĩ ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「牟尼現是希有相，　　時眾矚已心忻悅， dĩ kệ vấn viết ：「Mâu Ni hiện thị hy hữu tướng ，　　thời chúng chúc dĩ tâm hãn duyệt ， 　各各諦奉大慈顏，　　願說放光之所以。 　các các đế phụng đại từ nhan ，　　nguyện thuyết phóng quang chi sở dĩ 。 　如來今放此淨光，　　必興廣大利益事， 　Như Lai kim phóng thử Tịnh Quang ，　　tất hưng quảng đại lợi ích sự ， 　我等頂禮無上尊，　　唯冀洪音為開示。 　ngã đẳng đảnh lễ vô thượng tôn ，　　duy kí hồng âm vi/vì/vị khai thị 。 」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「善哉馬勝問斯義，　　今當為汝分別說， 「Thiện tai Mã thắng vấn tư nghĩa ，　　kim đương vi/vì/vị nhữ phân biệt thuyết ， 　我為利樂諸人天，　　與瓔珞天授佛記。 　ngã vi/vì/vị lợi lạc chư nhân thiên ，　　dữ anh lạc thiên thụ Phật kí 。 　如來若不因請說，　　無由記別弟子事， 　Như Lai nhược/nhã bất nhân thỉnh thuyết ，　　vô do kí biệt đệ-tử sự ， 　答汝問故息群疑，　　彼離疑則心安住。 　đáp nhữ vấn cố tức quần nghi ，　　bỉ ly nghi tức tâm an trụ/trú 。 　寶瓔珞天於我所，　　以淨意樂伸供養， 　bảo anh lạc Thiên ư ngã sở ，　　dĩ tịnh ý lạc thân cúng dường ， 　從此展轉生諸天，　　百千天子常圍繞。 　tòng thử triển chuyển sanh chư Thiên ，　　bách thiên Thiên Tử thường vi nhiễu 。 　復持天上妙香花，　　供養無量俱胝佛， 　phục trì Thiên thượng diệu hương hoa ，　　cúng dường vô lượng câu-chi Phật ， 　於彼佛所發淨心，　　愛樂修行菩薩道。 　ư bỉ Phật sở phát tịnh tâm ，　　ái lạc tu hành Bồ Tát đạo 。 　如是精進供養已，　　復於未來作佛事， 　như thị tinh tấn cúng dường dĩ ，　　phục ư vị lai tác Phật sự ， 　奉覲那由他世尊，　　常說伽陀讚佛德。 　phụng cận na-do-tha Thế Tôn ，　　thường thuyết già đà tán Phật đức 。 　如理廣修清淨行，　　得那羅延堅固身， 　như lý quảng tu thanh tịnh hạnh ，　　đắc Na-la-diên kiên cố thân ， 　於其歡喜劫中生，　　具足圓成一切智。 　ư kỳ hoan hỉ kiếp trung sanh ，　　cụ túc viên thành nhất thiết trí 。 　號曰華幢勝如來，　　有大名稱無與等， 　hiệu viết hoa tràng thắng Như Lai ，　　hữu Đại danh xưng vô dữ đẳng ， 　并餘天子八俱胝，　　同一劫中皆作佛。 　tinh dư Thiên Tử bát câu-chi ，　　đồng nhất kiếp trung giai tác Phật 。 　彼佛土中無地獄，　　亦無鬼趣與傍生， 　bỉ Phật thổ trung vô địa ngục ，　　diệc vô quỷ thú dữ bàng sanh ， 　及阿修羅憍慢心，　　離於八難諸危苦。 　cập A-tu-la kiêu mạn tâm ，　　ly ư bát nạn chư nguy khổ 。 　彼諸天子成佛剎，　　悉如三十三天中， 　bỉ chư Thiên Tử thành Phật sát ，　　tất như tam thập tam thiên trung ， 　國土富樂遍莊嚴，　　壽量長遠皆相似。 　quốc độ phú lạc/nhạc biến trang nghiêm ，　　thọ lượng trường/trưởng viễn giai tương tự 。 　彼土既無惡趣名，　　況復有作惡業者， 　bỉ độ ký vô ác thú danh ，　　huống phục hưũ tác ác nghiệp giả ， 　眾生各各隨法行，　　皆住無諍清淨行。 　chúng sanh các các Tuỳ Pháp hành ，　　giai trụ/trú vô tránh thanh tịnh hạnh 。 　所化眾生無有邊，　　過彼恒河沙數量， 　sở hóa chúng sanh vô hữu biên ，　　quá/qua bỉ hằng-hà sa-số lượng ， 　彼佛出現世間時，　　常說勝義第一法。 　bỉ Phật xuất hiện thế gian thời ，　　thường thuyết thắng nghĩa đệ nhất pháp 。 　如是化緣歸寂已，　　廣布舍利起塔廟， 　như thị hóa duyên quy tịch dĩ ，　　quảng bố xá lợi khởi tháp miếu ， 　一一舍利勝難思，　　其中皆有佛身相。 　nhất nhất xá lợi thắng nạn/nan tư ，　　kỳ trung giai hữu Phật thân tướng 。 　咸各稱讚佛功德，　　住虛空中現神變， 　hàm các xưng tán Phật công đức ，　　trụ/trú hư không trung hiện thần biến ， 　教化無量諸眾生，　　皆發無上菩提意。 　giáo hóa vô lượng chư chúng sanh ，　　giai phát vô thượng Bồ-đề ý 。 」　十力牟尼方便力，　　為彼天子授道記， 」　thập lực Mâu Ni phương tiện lực ，　　vi/vì/vị bỉ Thiên Tử thọ/thụ đạo kí ， 　時諸大眾聞佛言，　　住正思惟心寂靜。 　thời chư Đại chúng văn Phật ngôn ，　　trụ/trú chánh tư duy tâm tịch tĩnh 。 父子合集經卷第七 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:36 2008 ============================================================